Kutsal Kitap Hangi Dillerde Yazılmıştır?

Kutsal Kitap üç dilde yazılmıştır: Eski Ahit'in çoğu İbranice, Daniel ve Ezra'nın bazı bölümleri Aramice, Yeni Ahit ise Koine Grekçesi ile yazılmıştır.

1946-47 kışında, Muhammad edh-Dhib adında bir Bedevi çoban, Ölü Deniz yakınlarındaki bir mağaraya bir taş attı ve bir şeyin kırıldığını duydu. Kırdığı şey, yaklaşık M.S. 68'den beri mağarada bulunan ve Qumran'daki yerleşim yeri Romalı askerler tarafından terk edildiğinde bırakılan bir parşömen içeren bir çömlek idi. Bunların en eskisi, M.Ö. üçüncü yüzyılda kopyalanmıştı. Ölü Deniz Parşömenleri olarak bilinen bu belgeler, akademisyenlerin uzun zamandır şüphelendiği bir şeyi doğruladı: Eski Ahit'in İbranice metni, iki bin yıldan fazla bir süre boyunca olağanüstü bir özenle aktarılmıştır.

Ancak parşömenler başka bir şeyi de ortaya çıkardı. Parşömenlerin bazıları İbranicedir. Bazıları Aramicedir. Birkaç parça ise Grekçedir. Kutsal Kitap, Qumran'da bile, çok dilli bir belgeydi.

Quick answer

What language was the Bible written in?

Language	Answer
Hebrew	Most of the Old Testament was written in Biblical Hebrew.
Aramaic	Small portions of Daniel, Ezra, and a few phrases appear in Aramaic.
Greek	The New Testament was written in Koine Greek, the common Greek of the first century.
Old Testament	The Old Testament is mostly Hebrew, with important Aramaic sections in Daniel and Ezra.
New Testament	The New Testament is Greek, written for churches across the first-century Mediterranean world.
Turkish answer	Eski Ahit'in çoğu İbranice, bazı bölümleri Aramice; Yeni Ahit ise Grekçe yazılmıştır.
Spanish answer	La mayor parte del Antiguo Testamento fue escrita en hebreo, algunas partes en arameo, y el Nuevo Testamento en griego koiné.

Eski Ahit hangi dilde yazılmıştır?

Eski Ahit çoğunlukla İbranice olarak yazılmıştır. Daniel ve Ezra'daki bazı bölümler, bu kitapların Babil ve Pers ortamlarında geçtiği için Aramice yazılmıştır; burada Aramice, paylaşılan idari dil olmuştur.

Yeni Ahit hangi dilde yazılmıştır?

Yeni Ahit, İskender'in fetihlerinden sonra Akdeniz dünyasında yaygın olarak kullanılan Koine Grekçesi ile yazılmıştır. Bu nedenle İnciller, Elçilerin İşleri, Pavlus'un mektupları ve Vahiy, birçok bölgede hem Yahudi hem de Gentil okuyuculara hitap edebilir.

Kutsal Kitap üç dilde mi yazılmıştır?

Evet. Kutsal Kitap'ın orijinal dilleri İbranice, Aramice ve Grekçedir. Basit bir özetle: Eski Ahit'in çoğu için İbranice, sürgün dönemi pasajları ve İsa'nın korunan sözleri için Aramice, Yeni Ahit için ise Grekçe.

İbranice: Eski Ahit'in dili

Eski Ahit'in çoğu, sağdan sola okunan ve başlangıçta sesli harfleri olmayan bir Sami dili olan İbranice olarak yazılmıştır. Sessiz harflerden oluşan metin yazılmıştır; sesli harfler ezberlenmiştir. Bu, duyulduğu kadar karmaşık değildir. İbranice kökleri üç sessiz harf kalıpları üzerine kuruludur ve bağlam genellikle kastedilen kelimeyi netleştirir. (İngilizce benzer bir şeyi başarır: Renkler hakkında bir cümlede "rd" kelimesi "kırmızı"dır, "çubuk" ya da "kurtul" değil.)

İbranice somut bir dildir. Soyutlamalar yerine imgelerle düşünür. "Öfke" kelimesi kelime anlamıyla "alevlenen burun delikleri"dir. "Merhamet" (rachamim) kelimesi "rechem" yani rahimden gelir. Mezmur 103, Tanrı'nın kendisinden korkanlara merhamet ettiğini söylediğinde, İbranice, Tanrı'nın seni bir rahmin çocuğu gibi tuttuğunu ifade eder. Bu metafor İngilizce'de görünmez.

İbranice ayrıca İngilizce'nin anladığı şekilde zaman kiplerine sahip değildir. İbranice fiilleri tamamlanmış veya tamamlanmamış eylemi ifade eder, geçmiş veya geleceği değil. Bu nedenle, Tanrı'nın kendisini adlandırdığı Çıkış 3:14'te çeviri yapmak oldukça zordur. "BEN KİMİM KİMİM" bir denemedir. "OLACAK OLDUĞUM OLACAKTIR" başka bir denemedir. İbranice "ehyeh asher ehyeh" İngilizce'nin yapamadığı bir şeyi yapar: varlığı bir zaman dilimine bağlamadan ifade eder.

Latince çevirisi için İbranice öğrenmekte on yıllar harcayan Jerome, sorunu içten biliyordu. Yunan'dan çevirdiğinde, arkadaşına Pammachius'a Mektup 57'de "anlamı anlamı için, kelime kelime değil" şeklinde ifade etti. Bir istisna yaptı: "kutsal yazılar, burada kelimelerin sırası bile bir sırdır." Kutsal Yazılar için, orijinal metni Latince deyimlere yumuşatmayacaktı.

İsa Aramice mi konuştu?

Evet. İsa Aramice konuşuyordu. İsa'nın zamanında, İbranice, kutsal metinlerin ve ibadetin dili haline gelmişti; tıpkı daha sonra Katolik Kilisesi için Latince olduğu gibi. Filistin'in günlük dili Aramiceydi; bu, Babil sürgününden sonra Yakın Doğu'nun ortak dili haline gelen İbraniceye yakın bir akraba dildir.

Eski Ahit'te birkaç pasaj Aramice yazılmıştır, İbranice değil. Daniel'in çoğu (bölümler 2:4'ten 7:28'e kadar) ve Ezra'nın bazı bölümleri Aramicedir; bu, bu metinlerin Babil ve Pers ortamlarını yansıtır.

İnciller, İsa'nın gerçek sözlerini koruduğunda, bunlar Aramicedir. "Talitha koum" (Markos 5:41) "Küçük kız, kalk" anlamına gelir. "Eloi, Eloi, lema sabachthani" (Markos 15:34) "Tanrım, Tanrım, neden beni terk ettin?" demektir. "Abba" (Markos 14:36) "Baba" demektir. Bu Aramice parçalar, İncili Yunan dilinde yazan yazarların, çeviride bir şeyin kaybolacağını fark etmeleri nedeniyle korunmuştur. Orijinal metni korudular ve bir açıklama eklediler.

"Abba" kelimesi bunun bir örneğidir. 1960'larda Joachim Jeremias'ın önerdiği gibi, "Baba" değil, popüler bir iddia olmasına rağmen. Daha sonraki araştırmalar (özellikle James Barr tarafından 1988'de) "Abba"nın, saygı ve yakınlıkla babalarına hitap eden yetişkinler tarafından kullanıldığını göstermiştir. Bu, bir çocuğun ağzından çıkan kelimelerden ziyade "sevgili Baba"ya daha yakındır. Ancak dua sırasında alışılmadık bir durumdur. Yahudiler, resmi ibadetlerinde Tanrı'ya "Avinu" (Babamız) diye hitap ederlerdi. İsa, Gethsemane'de yalnızken, acı içinde "Abba" dedi. Yakınlık gerçekti ve kasıtlıydı.

Grekçe: Yeni Ahit'in dili

Tüm Yeni Ahit, İskender'in fetihlerinden sonra Akdeniz'de yayılan ortak lehçe olan Koine Grekçesi ile yazılmıştır. Koine, Platon ve Homer'in edebi Grekçesi değildir. Ticaretle uğraşanların, askerlerin ve mektup yazarlarının Grekçesidir. Pavlus'un Grekçesi yeterli ama cilasızdır. Luka'nınki belirgin şekilde daha zariftir. Yuhanna'nınki ise basit ve tekrarlayıcı bir şekilde, kendi tarzında derinleşir.

Grekçe, Yeni Ahit'e İbranice'nin kolayca sağlayamayacağı bir şeyi getirdi: zaman, soyutlama ve felsefi kelime dağarcığı hakkında kesinlik. Yuhanna, İncili "Başlangıçta Logos vardı" diyerek açtığında, bu kelime, yüzyıllar boyunca Yunan felsefesi ile yüklenmiş bir kelimedir. Stoacı için Logos, evreni düzenleyen rasyonel ilkedir. Platoncu için ise ideal ile maddi olan arasında bir köprüdür. Yuhanna, bu yüklü terimi alır ve onu Nasıralı bir Yahudi marangoz ile tanımlar. Yunan felsefesi ile İbranice anlatım arasındaki çarpışma, Yeni Ahit'in entelektüel motorudur.

Ancak Grekçe de bazı şeyleri kaybetti. İbranice "şalom" (barış, bütünlük, tamlık, gelişme) Grekçe "eirene" (çatışma eksikliği) haline geldi. İbranice metaforlarının zengin somutluğu, Grekçe soyutlamaya dönüştü. Pavlus "doğruluk" (dikaiosyne) hakkında yazarken, İbranice "tsedaqah" kelimesini çeviriyor; bu, "doğru ilişki, düzeltmek, bütünleştirmek" anlamına gelir. Grekçe kelime bir mahkeme kararı yönündedir. İbranice kelime ise restore edilmiş bir dünyayı işaret eder. Doğruluk hakkında yazan aynı Pavlus, İsa'nın dirilişinin en eski kaydını yazdı — bu, çarmıha gerilmeden yaklaşık yirmi beş yıl içinde Koine Grekçesi ile kaleme alınmıştır.

Orijinal dilin bilinmesi neden önemlidir?

Hangi dilin İngilizce çevirinizin arkasında olduğunu bilmek önemlidir çünkü bu, onu okuma şeklinizi değiştirir; Kutsal Kitap'ı iyi okumak için İbranice, Aramice veya Grekçe öğrenmeniz gerekmez.

Garip veya düz görünen bir ayetle karşılaştığınızda, orijinal dil genellikle çevirmenin mücadele ettiği şeyi ortaya çıkarır. Bir ayetin başka birine çelişiyormuş gibi göründüğünü bulduğunuzda, orijinal diller sıklıkla "çelişki"nin bir çeviri artefaktı olduğunu gösterir; metinsel bir şey değildir.

Her çeviri bir yorumdur. KJV çevirmenleri bunu biliyordu. Jerome da öyle. Efsaneye göre, efsane, M.Ö. 250 civarında İskenderiye'de İbranice Kutsal Kitap'ı Yunan'a (Septuagint) çeviren yetmiş akademisyen de öyleydi. Efsane, Irenaeus'un yeniden anlattığı gibi, hepsinin ayrı odalarda çalışmasına rağmen, aynı çevirileri ürettiğini söyler. Efsane neredeyse kesinlikle yanlıştır. Ancak arkasındaki kaygı gerçektir: anlam bir dilden diğerine geçerken hayatta kalabilir mi?

Samimi cevap şudur: çoğunlukla, ama tamamen değil. Orijinalde her zaman tam olarak yakalanamayan bir şey kalır. İbranice'nin somut fiziksel yapısı, Aramice'nin samimi tanıdıklığı, Grekçe'nin felsefi kesinliği. Her dil, bir bakıma, anlatmak için en iyi donanıma sahip olduğu hikayenin bölümüne seçilmiştir. Zaman kipini reddeden bir İbranice fiilinde kendisini adlandıran Tanrı'yı düşünün; bir bahçede ölen bir adam tarafından Abba olarak hitap edilen; ödünç alınmış bir dille yazan bir balıkçı tarafından Logos olarak adlandırılan. Görünüşe göre, o Tanrı, tek bir dil ile sınırlı değildir.

Bu, orijinal dillerin taşıdığı metin hakkında bize öğrettiği en önemli şey olabilir.

Kutsal Kitap'ın orijinal dilleri hakkında sıkça sorulan sorular

Kutsal Kitap başlangıçta kaç dilde yazılmıştır?

Üç. Kutsal Kitap, İbranice (Eski Ahit'in çoğu), Aramice (Daniel ve Ezra'nın bölümleri) ve Grekçe (tüm Yeni Ahit) olarak yazılmıştır. Orijinal metnin hiçbir bölümü Latince veya İngilizce olarak yazılmamıştır.

İsa hangi dili konuştu?

İsa, esas olarak birinci yüzyıl Galile ve Yahuda'sının günlük dili olan Aramice konuşuyordu. Muhtemelen sinagogda Kutsal Kitap okumak için İbranice biliyordu ve ticaret için biraz Grekçe de biliyor olabilir. İncillerde korunan sözleri — "Talitha koum," "Eloi, Eloi, lema sabachthani," ve "Abba" — hepsi Aramicedir.

Kutsal Kitap'ın orijinal dili günümüz okuyucuları için neden önemlidir?

Çünkü her çeviri bir yorumdur. Pavlus'un mektuplarında "doğruluk" kelimesinin, "doğru ilişki" anlamına gelen bir İbranice kavramı çevirdiğini anlamak — Yunan hukuki bir kararı değil — tüm pasajları değiştirir. Orijinal dilleri bilmek, çevirmenlerin seçim yaptığı yerleri ve bu seçimlerin miras aldığınız teolojiyi nasıl şekillendirdiğini görmenize yardımcı olur.

Eski Ahit tamamen İbranice mi yazılmıştır?

Çoğunlukla, ama tamamen değil. Eski Ahit'in büyük çoğunluğu İbranice'dir. Ancak Daniel'in bazı bölümleri (2:4–7:28) ve Ezra'nın bazı bölümleri (4:8–6:18, 7:12–26), bir ayet Yeremya'da (10:11) ve iki kelime Yaratılış'ta (31:47) Aramicedir. Bu pasajlar, İsrail'in tarihindeki Babil ve Pers kültürel etkilerini yansıtır.

Kutsal Kitap dilleri karşılaştırma tablosu

Dil	Nerede görünür	Neden önemlidir
İbranice	Eski Ahit'in çoğu	İsrail'in antlaşması, ibadeti, bilgeliği, yasası ve peygamberleri çoğunlukla İbranice olarak korunmuştur.
Aramice	Daniel'in bazı bölümleri, Ezra ve birkaç ifade	Aramice, sürgün dönemi ve Pers döneminin ayarlarını yansıtır; burada yaygın olarak kullanılmıştır.
Grekçe	Yeni Ahit	Koine Grekçesi, İncili Akdeniz dünyasına taşıdı.

Kutsal Kitap dilleri hakkında sıkça sorulan sorular

Kutsal Kitap tamamen İbranice mi yazılmıştır?

Hayır. Eski Ahit'in çoğu İbranice olarak yazılmıştır, ancak Yeni Ahit Grekçe olarak yazılmıştır ve birkaç Eski Ahit bölümü Aramicedir.

İsa günlük yaşamda hangi dili kullandı?

İsa muhtemelen günlük yaşamda Aramice konuşuyordu, Kutsal Kitap ve sinagog ortamları için İbranice biliyordu ve Grekçe'nin de yaygın olduğu bir dünyada yaşıyordu.

Kutsal Kitap'ın orijinal dilinin önemi nedir?

Orijinal diller, okuyucuların kelime oyunlarını, antlaşma terimlerini, tarihi bağlamı ve çeviri seçimlerini daha net görmelerine yardımcı olur.