यिर्मयाह 29:11 का वास्तव में क्या अर्थ है: संदर्भ, इतिहास, और अनुप्रयोग
यिर्मयाह 29:11 को लगभग 597 ईसा पूर्व निर्वासित इस्राएल के लिए लिखा गया था, जो बाबुल में 70 वर्षों के बाद पुनर्स्थापन का वादा करता है। आधुनिक पाठ अक्सर पद-10 के संदर्भ को छोड़ देते हैं। यहाँ कैल्विन, हेनरी, और वेस्ली वास्तव में इस पद के बारे में क्या कहते हैं।
अंग्रेज़ी मूल का मशीनी अनुवाद; मूल लेख उद्धृत स्रोतों से AI की सहायता से तैयार और Nelson द्वारा समीक्षित है। हम कैसे लिखते हैं
का वास्तव में क्या अर्थ है: संदर्भ, इतिहास, और अनुप्रयोग
संक्षिप्त उत्तर। निर्वासित इस्राएल के लिए भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह के माध्यम से परमेश्वर का वादा है, जो लगभग 597 ईसा पूर्व लिखा गया था। "समृद्धि के लिए योजनाएँ" इस्राएल के राष्ट्रीय पुनर्स्थापन को संदर्भित करती हैं, जो बाबुल में 70 वर्षों के बाद होती है — व्यक्तिगत समृद्धि नहीं। आधुनिक अनुप्रयोग के लिए पद 11 को पद 10 के साथ पढ़ना आवश्यक है: 70 वर्षों के निर्वासन का संदर्भ जिस पर यह पद आधारित है।
अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में स्नातक कार्डों पर सबसे अधिक उद्धृत पद है। यह आधुनिक अमेरिकी ईसाई धर्म में सबसे अधिक गलत पढ़ा जाने वाला पद भी है। इसका कारण सरल है: यह पद एक वादा है, लेकिन यह एक विशेष लोगों के लिए एक विशेष क्षण में दिया गया वादा है, और इसे उस क्षण से बाहर उठाने से यह बदल जाता है कि यह क्या वादा कर रहा है।
नीचे, हम देखते हैं कि यह पद 597 ईसा पूर्व में वास्तव में क्या अर्थ रखता था, 70 वर्षों का संदर्भ क्यों महत्वपूर्ण है, और कैल्विन, मैथ्यू हेनरी, और वेस्ली ने इस पद को उसके उचित संदर्भ में कैसे पढ़ा।
का क्या अर्थ है?
यह पद पढ़ता है: "क्योंकि मैं उन विचारों को जानता हूँ जो मैं तुम्हारे प्रति सोचता हूँ, यहोवा कहता है, शांति के विचार, और बुराई के नहीं, तुम्हें एक अपेक्षित अंत देने के लिए।" (KJV) हिब्रू शब्द जिसका अनुवाद "विचार" (machashabah) किया गया है, का अर्थ है "योजनाएँ" या "डिज़ाइन" — परमेश्वर अपने प्रति इस्राएल के लिए अपने स्थिर इरादे को नामित कर रहा है। "अपेक्षित अंत" (acharit v'tikvah) का शाब्दिक अर्थ है "एक भविष्य और एक आशा।"
यह वादा तीन भागों में है। पहले, परमेश्वर नामित करते हैं कि वह नहीं योजना बना रहे हैं: बुराई। दूसरे, वह नामित करते हैं कि वह योजना बना रहे हैं: शांति, भविष्य, आशा। तीसरे, वह श्रोताओं को संबोधित करते हैं: सामान्य "तुम" नहीं, बल्कि बाबुल में निर्वासित जो 597 ईसा पूर्व में येरुशलम से ले जाए गए थे और जो यह सोच रहे थे कि परमेश्वर ने उन्हें छोड़ दिया है।
कैल्विन का इस पद पर टिप्पणी दर्शकों की स्थिति से शुरू होता है। परमेश्वर "कई शब्दों का उपयोग करते हैं, क्योंकि पूरी तरह से टूटे हुए मनों को उठाना कठिन था।" और कैल्विन इस पद के "विचारों" को उस लोगों और उस उद्धार से जोड़ते हैं। "वे लोग थे जो लोगों के उद्धार के संबंध में थे, जब समय पूरा हो गया, क्योंकि परमेश्वर ने वादा किया था कि वह तब अपनी कलीसिया के प्रति कृपालु होगा।" यह वादा उनके लिए है, उस क्षण में। इसके पीछे के सिद्धांत (परमेश्वर की वाचा की विश्वासयोग्यता, अपने लोगों के प्रति उसका इरादा) हर विश्वास करने वाले तक फैलते हैं। लेकिन यहाँ नामित विशिष्ट योजना बाबुल के बाद इस्राएल का पुनर्स्थापन है, न कि किसी व्यक्तिगत पाठक की व्यक्तिगत जीवन योजना।
यिर्मयाह किसे लिख रहे थे?
पत्र में है। यिर्मयाह येरुशलम से "उन बुजुर्गों के अवशेष को लिख रहे हैं जिन्हें बंदी बनाया गया था, और याजकों, और भविष्यद्वक्ताओं, और उन सभी लोगों को जिन्हें नबूकदनेस्सर ने येरुशलम से बाबुल ले जाकर बंदी बनाया था।" ये सामान्य विश्वास करने वाले नहीं हैं। वे 597 ईसा पूर्व के निर्वासित हैं (दूसरा निर्वासन, यदि ईसा पूर्व से शुरू होती है जैसा कि सत्तर वर्ष होते हैं), और वे शायद बाबुल में पहुँचने के कुछ महीनों के भीतर पत्र प्राप्त कर रहे हैं।
भविष्यद्वक्ता उन्हें बता रहे थे कि निर्वासन छोटा होगा। येरुशलम में, हनन्याह ने मंदिर में खड़े होकर घोषणा की कि "दो पूर्ण वर्षों के भीतर" परमेश्वर मंदिर के बर्तन और बंदियों को वापस लाएगा ()। बाबुल में, यिर्मयाह ने अहाब, जेदेकियाह और शेमायाह को भविष्यद्वक्ताओं के रूप में नामित किया जो परमेश्वर के नाम से झूठ बोल रहे थे ()। यिर्मयाह का पत्र उन्हें स्पष्ट रूप से चुनौती देता है: 70 वर्षों के लिए बस जाओ। घर बनाओ। बाग लगाओ। विवाह करो। संतानें पैदा करो। बाबुल की भलाई की खोज करो। "समृद्धि के लिए योजनाएँ" का वादा इस संदर्भ में आता है — यह लंबे समय तक बसने की मांग के बाद परमेश्वर का शब्द है।
70 वर्षों का संदर्भ क्यों महत्वपूर्ण है?
70 वर्षों का संदर्भ महत्वपूर्ण है क्योंकि पद 10 पद 11 में वादे के लिए समय सारणी निर्धारित करता है। बिना पद 10 के, पद 11 तुरंत भविष्य के वादे की तरह पढ़ा जाता है। पद 10 के साथ, वादा 70 वर्षों के क्षितिज पर है। पद 10 का वाक्य कुंजी है: "क्योंकि यह यहोवा कहता है, कि जब बाबुल में सत्तर वर्ष पूरे हो जाएँगे, तब मैं तुम्हें देखूँगा, और तुम्हारे प्रति अपना अच्छा वचन पूरा करूँगा, तुम्हें इस स्थान पर लौटाने के लिए।"
पद 10 में तीन बातें क्रम में प्रस्तुत की गई हैं:
- निर्वासन 70 वर्षों तक चलता है (यह सच था — 605 ईसा पूर्व से 538 ईसा पूर्व तक, मानक गणना द्वारा, 597 ईसा पूर्व में प्रमुख निर्वासन और 538 ईसा पूर्व में वापसी का आदेश)।
- 70 वर्षों के बाद, परमेश्वर अपने लोगों को "देखेंगे" — हिब्रू शब्द का अर्थ है वाचा में हस्तक्षेप, केवल ध्यान नहीं।
- "अपेक्षित अंत" (पद 11) येरुशलम की वापसी, मंदिर का पुनर्निर्माण, और इस्राएल का एक पूजा करने वाले समुदाय के रूप में पुनर्स्थापन है।
मैथ्यू हेनरी पद 11 को पद 10 के माध्यम से पढ़ते हैं। परमेश्वर, वह लिखते हैं, "यहाँ उन्हें वादा करते हैं कि, हालाँकि वे जल्दी वापस नहीं आएँगे, वे अंततः लौटेंगे, जब सत्तर वर्ष पूरे हो जाएँगे।" पद 11 के बारे में वह जोड़ते हैं: "उनके सभी विचार अपेक्षित अंत की ओर काम कर रहे हैं, जिसे वह उचित समय पर देंगे। वे जो अंत अपेक्षित करते हैं वह आएगा, हालाँकि शायद जब वे इसकी अपेक्षा नहीं करते।"
क्या एक व्यक्तिगत वादा है?
व्यक्तिगत वादे का प्रश्न आधुनिक अमेरिकी ईसाई धर्म में एक रुकावट है। यह पद हर स्नातक कार्ड पर व्यक्तिगत समृद्धि के वादे के रूप में पढ़ा जाता है। क्या यह है?
उत्तर परतदार है। विशिष्ट वादा (बाबुल से 70 वर्षों के बाद लौटना) सीधे एक आधुनिक विश्वास करने वाले पर लागू नहीं होता — यह 538 ईसा पूर्व में पूरा हुआ। वादे के पीछे का सिद्धांत लागू होता है: परमेश्वर का अपने वाचा के लोगों के प्रति स्थिर इरादा शांति है, बुराई नहीं, और उनके लिए भविष्य और आशा के साथ योजनाएँ हैं। वही परमेश्वर हर विश्वास करने वाले के जीवन में कार्यरत है।
लेकिन अनुप्रयोग के लिए यह आवश्यक है कि हम इस बात की ईमानदारी से पहचान करें कि यह पद मूल रूप से क्या वादा करता था। निर्वासितों को भौतिक समृद्धि का वादा नहीं किया गया था; उन्हें एक लंबे, कठिन निर्वासन के बाद राष्ट्रीय पुनर्स्थापन का वादा किया गया था। एक आधुनिक पाठक जो स्नातक कार्डों से इस पद को उठाता है, उसे एक कठिन प्रश्न पूछना होगा। क्या मुझे एक आरामदायक भविष्य का वादा किया जा रहा है, या मुझे यह वादा किया जा रहा है कि परमेश्वर की वाचा की विश्वासयोग्यता मेरे "बाबुल में 70 वर्षों" के किसी भी रूप में बनी रहेगी?
वेस्ली का इस पद पर नोट इसके समय पर नहीं, बल्कि वादे के स्रोत पर वजन डालता है। "यह उद्धार आपके गुणों पर निर्भर नहीं करेगा, बल्कि मेरे अपने दया, और विचारों और उद्देश्यों पर निर्भर करेगा जो मैंने अपने सेवक अब्राहम के वंश के लिए रखे हैं।" निर्वासन का जो भी रूप हो, वादा परमेश्वर की कृपा पर निर्भर करता है, न कि निर्वासितों की योग्यताओं पर।
कैल्विन, हेनरी, और वेस्ली पर
कैल्विन (यिर्मयाह पर टिप्पणी) दर्शकों पर जोर देते हैं। यह पद 597 ईसा पूर्व के निर्वासितों के लिए एक विशेष वादा है, और सामान्य सिद्धांत (परमेश्वर का अपने वाचा के लोगों के प्रति स्थिर अच्छा इरादा) वह भाग है जो सार्वभौमिक रूप से लागू होता है। "समृद्धि के लिए योजना" का विशिष्ट वादा बाबुल से लौटना है।
मैथ्यू हेनरी (बाइबिल पर पूरी टिप्पणी) समय क्षितिज पर जोर देते हैं। पद 11 को पद 10 से नहीं उठाया जा सकता; यह वादा 70 वर्षों का वादा है। "शांति के विचार" परमेश्वर का लंबे निर्वासन के दौरान स्थिर मानसिकता है, न कि तात्कालिक अच्छे हालात की गारंटी।
वेस्ली (व्याख्यात्मक नोट्स) स्रोत पर जोर देते हैं। उद्धार परमेश्वर की "अपनी दया, और विचारों और उद्देश्यों" पर निर्भर करता है, न कि निर्वासितों के गुणों पर। यह जो अंत वादा करता है वह वही है जिसकी वे अपेक्षा करते हैं, "उनकी कठिनाई से उनके द्वारा अपेक्षित और इच्छित अंत।" वेस्ली सत्तर वर्षों की गणना "यहोइकिम के समय में पहले बंदी बनाए जाने से" करते हैं।
कैल्विन और हेनरी स्पष्ट रूप से सावधानी बरतते हैं, और वेस्ली इसे तब मानते हैं जब वह सत्तर वर्षों की गणना करते हैं: पद 11 को पद 10 के साथ पढ़ें, और वादा अधिक ईमानदार और अधिक टिकाऊ हो जाता है।
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