हेब्रू शब्द 'हेसेद' पुरानी वसीयत में 248 बार प्रकट होता है। इसे प्रेम, दया, दयालुता, वफादारी, और निष्ठा के रूप में अनुवादित किया गया है। इनमें से कोई भी सही नहीं है।
रूथ की पुस्तक, अपनी सतह पर, एक विधवा, उसकी सास, और जौ के एक खेत की कहानी है। यह बाइबल में "हेसेद" शब्द को क्रियान्वित होते देखने के लिए सबसे अच्छे स्थानों में से एक है, क्योंकि रूथ इसे पहले ही व्यक्त करती है जब कोई इसे नाम नहीं देता।
जब नाओमी अपनी बहुओं से कहती है कि वे मोआब में अपने परिवारों के पास लौट जाएं, तो ओर्पा चली जाती है। उसे जाने के लिए दोषी नहीं ठहराया जाता। रूथ रुक जाती है। उसे रुकने के लिए बाध्य नहीं किया गया है। कोई अनुबंध नहीं है, कोई कानूनी कर्तव्य नहीं है, कोई अपेक्षा नहीं है कि एक मोआब की बहू एक गरीब इस्राएली विधवा के साथ उस देश में लौटेगी जहाँ वह एक विदेशी होगी। फिर भी, रूथ रुक जाती है।
नाओमी बाद में उससे कहती है: "यहोवा तुम्हारे साथ भलाई करे, जैसे तुम ने मरे हुओं और मेरे साथ भलाई की है" (रूथ 1:8)। "भलाई" के लिए अनुवादित शब्द हेसेद है।
हेसेद एक भावना नहीं है। यह स्नेह, गर्माहट, या लगाव नहीं है, हालांकि इसमें ये शामिल हो सकते हैं। यह शब्द पुरानी वसीयत में 248 बार प्रकट होता है, और लगभग हर मामले में यह एक क्रिया का वर्णन करता है, न कि एक भावना का।
यह केवल दयालुता भी नहीं है। दयालुता यादृच्छिक, एक-तरफा, और वैकल्पिक हो सकती है। आप एक अजनबी के प्रति दयालु होते हैं। आप किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति हेसेद दिखाते हैं जिसके साथ आप बंधे हुए हैं। बंधन ही मुख्य बिंदु है। हेसेद संबंध के भीतर कार्य करता है, और यह सबसे स्पष्ट रूप से तब प्रकट होता है जब संबंध तनाव में होता है।
किंग जेम्स संस्करण ने हेसेद का अनुवाद "प्रेमपूर्ण दयालुता" के रूप में किया, जो शायद सबसे अच्छा एकल प्रयास है, हालांकि यह आधुनिक कानों के लिए थोड़ा चिकित्सा जैसा लगता है। ईएसवी "स्थिर प्रेम" का उपयोग करता है। एनआईवी संदर्भ के अनुसार "प्रेम," "दयालुता," और "दया" के बीच बारी-बारी से चलता है। एनएएसबी कुछ स्थानों पर "प्रेमपूर्ण दयालुता" और अन्य में "निष्ठा" का प्रयास करता है।
इनमें से कोई भी गलत नहीं है। इनमें से कोई भी पूर्ण नहीं है।
हेसेद एक वाचा का शब्द है। यह दो पक्षों के बीच उस स्थान में जीवित रहता है जिन्होंने एक-दूसरे से वादे किए हैं। जब भजन 136 "क्योंकि उसकी हेसेद सदा बनी रहती है" को छब्बीस बार (प्रत्येक पद में एक बार, बिना अपवाद) दोहराता है, तो भजनकार एक मूड का वर्णन नहीं कर रहा है। वह एक प्रतिबद्धता का वर्णन कर रहा है। भगवान की हेसेद बनी रहती है क्योंकि भगवान ने एक वाचा बनाई है, और भगवान वाचाएँ नहीं तोड़ते।
यहाँ हेसेद अंग्रेजी शब्द "प्रेम" से अलग होता है। हम प्रेम को एक ऐसी चीज़ के रूप में सोचते हैं जो भावना के साथ घटती-बढ़ती है। हेसेद घटता नहीं है। यह इस बात पर निर्भर नहीं करता कि दूसरा पक्ष प्रिय है, या यहां तक कि निष्ठावान भी है। वास्तव में, हेसेद सबसे स्पष्ट रूप से तब प्रकट होता है जब दूसरा पक्ष विश्वासघाती होता है।
भविष्यवक्ता होशेआ सबसे स्पष्ट उदाहरण है। भगवान होशेआ से कहते हैं कि वह गोमेर से विवाह करें, एक ऐसी महिला जो बार-बार विश्वासघात करेगी। पूरी पुस्तक इस्राएल के साथ भगवान के संबंध का एक रूपक है: इस्राएल ने वाचा तोड़ी है, और भगवान प्रतिक्रिया नहीं करते हैं बल्कि हेसेद के साथ करते हैं। "मैं तुम्हें निष्ठा में अपने साथ विवाह बंधन में बांधूंगा, और तुम यहोवा को जानोगी" (होशेआ 2:20)।
ऑगस्टाइन, भजनों पर टिप्पणी करते हुए, हेसेद को "प्रेम जो तुम्हें जाने नहीं देगा, भले ही तुमने जाने के लिए सब कुछ किया हो" के रूप में वर्णित किया। वह लैटिन (misericordia) में अनुवाद कर रहे थे, और उन्होंने जाना कि लैटिन पर्याप्त नहीं था। "हेब्रू के पास एक ऐसा शब्द है जो एक प्रेम को दर्शाता है जो रहता है," उन्होंने लिखा। "हम नहीं।"
यदि आप देखना चाहते हैं कि हेसेद बिना किसी धार्मिक अमूर्तता के कैसा दिखता है, तो उन पात्रों पर ध्यान दें जो शास्त्र में इसे प्रदर्शन करते हैं।
योनाथन दाऊद को शाऊल की मंशा के बारे में चेतावनी देता है, अपने उत्तराधिकारी के रूप में अपनी स्थिति को जोखिम में डालते हुए ()। यह हेसेद है: आत्म-हित के ऊपर एक व्यक्ति के प्रति निष्ठा।
वेश्या राहब इस्राएली जासूसों को यरीहो में छिपाती है ()। वह इसके बदले हेसेद की मांग करती है: "मुझे यहोवा की शपथ दो कि, जैसे मैंने तुम्हारे साथ भलाई की है, तुम भी मेरे पिता के घर के साथ भलाई करोगे।" यहाँ हेसेद एक विशाल सामाजिक विभाजन के पार आपसी निष्ठा है।
दाऊद, राजा बनने के बाद, पूछता है "क्या शाऊल के घर में अभी भी कोई बचा है, ताकि मैं योनाथन के कारण उसे हेसेद दिखा सकूं?" ()। वह मेफीबोशेथ, योनाथन के विकलांग पुत्र को पाता है, और उसे राजा की मेज पर एक स्थायी स्थान देता है। यहाँ हेसेद वह बाध्यता है जो मृत्यु से परे है।
हर मामले में, हेसेद महंगा है। यह उस व्यक्ति से कुछ मांगता है जो इसे दिखाता है। यह दूर से दान नहीं है। यह निकटता में निष्ठा है, जब निष्ठा असुविधाजनक होती है।
कठिनाई इस बात में नहीं है कि अंग्रेजी में प्रेम या दयालुता या दया के लिए शब्दों की कमी है। कठिनाई इस बात में है कि हेसेद उन सभी का समावेश करता है और उनमें से कोई भी अलग नहीं है। यह रीढ़ के साथ प्रेम है। ऐसी दया जो रद्द नहीं की जा सकती। ऐसी दयालुता जो बाध्यता के रूप में कार्य करती है, न कि इसलिए कि कानून इसकी मांग करता है, बल्कि इसलिए कि संबंध इसकी मांग करता है।
C.S. लुईस, "द फोर लव्स" में, स्नेह (storge), मित्रता (philia), रोमांटिक प्रेम (eros), और आत्म-समर्पण प्रेम (agape) के बीच भेद करते हैं। हेसेद इन चार श्रेणियों को पार करता है। यह इनमें से किसी भी में प्रकट हो सकता है। इसे हेसेद बनाता है, संबंध का प्रकार नहीं बल्कि इसके भीतर की प्रतिबद्धता की गुणवत्ता है।
थियोलॉजियन कैथरीन डूब साकेनफेल्ड, अपनी अध्ययन "हेब्रू बाइबल में हेसेद का अर्थ" में, इस निष्कर्ष पर पहुंची कि हेसेद "एक वफादार, स्थिर, निरंतर, सक्रिय, एक-तो-यहां तक कि कह सकते हैं कि जिद्दी प्रेम है जो जाने नहीं देता।" विशेषणों का यह ढेर बताने वाला है। उसे यह अनुमान लगाने के लिए पांच की आवश्यकता थी कि हेब्रू एक में क्या करता है।
यदि आप जानना चाहते हैं कि बाइबल प्रेम को कैसे परिभाषित करती है, तो हेसेद वह आधार है जिस पर नया नियम निर्माण करता है। जब पौलुस लिखता है कि "प्रेम सब चीजों को सहन करता है, सब चीजों पर विश्वास करता है, सब चीजों की आशा करता है, सब चीजों को सहता है" (), तो वह अगापे का वर्णन कर रहा है, लेकिन नींव हेसेद है। सहनशीलता उसका हस्ताक्षर है। ऐसा प्रेम जो सहन नहीं करता, बाइबिल के मानकों के अनुसार, पूरी तरह से कुछ और है।
भजन 136 इसे छब्बीस बार दोहराता है क्योंकि छब्बीस बार पर्याप्त नहीं है। भजनकार के पास पद समाप्त होने से पहले भगवान के पास हेसेद समाप्त नहीं हुआ। शायद, यही सबसे अच्छा परिभाषा है।
